因緣變

二變之一， 為‘分別變’的對稱。 即由因與緣的勢力變現者， 稱為因緣變；由作意、 計度等分別力變現者， 稱為分別變。 因緣變繫以先業異熟（善惡業種子）之力為增上緣， 以諸法自身的種子為因所變現者。 亦即以名言種子為因， 以業種子為緣， 而不借計度等分別之力， 任運自然變現諸法。 又名言種子與業種子皆為諸法真實有用的種子， 故此二種子所變現的諸法亦有真體之體用， 如五根發識取境之作用， 及五境色、 香等之實用。 此因緣變之法， 屬三類境中之性境；或謂帶質境之一分亦攝於因緣變。 換一方式詮釋， 在八個識中， 第八識是由自體所藏的種子而開發的， 其所緣的根身、 器界、 種子也是實體之法， 這是因緣變；前五識是分別現量的自性分別識， 其相分是從第八識自性種子所生的實法， 也是因緣變。 第六、 七兩識， 若是緣取本質的相分， 則屬因緣變；若是依計度分別力緣取的相分， 則是分別變。 第七識緣第八識的見分執為實我， 第六識的獨頭意識， 緣出龜毛兔角的虛妄境界， 都屬分別變。 簡單的說， 隨著因緣的勢力， 從自體種子任運而起， 有色、 心實體實用者， 就是因緣變， 也就是三類境中的性境；隨著分別心計度分別的勢力， 變現的境， 就是分別變。 如第六識所緣的龜毛兔角， 即三類境中的獨影境；如第七識緣第八識的見分妄執為我， 就是三類境中的帶質境。